“ألا يحكم الله على محكم؟”

ذكروها إلى منزل Iftaa المصري ، السؤال الذي يقول: وهو حكم النطق “نعم” بعد القول سبحانه وتعالى: صلاة أو خارجه؟

قال دار آلفيتا في إجابته على ك.

من المرغوب فيه أن يقول الشخص: (نعم) عندما قال سبحانه وتعالى 🙂 الله ليس حكمًا على الحكام ، سواء كان ذلك سلبيًا ، وأن النفي غير صالح ، وأن السلبي غير صالح ، وأن الله سبحانه وتعالى.

آمين الذي يقول عند قراءة الآية

كما ذكرت الهدية المصرية Al -iftaa ، استجابة من Pitan (وهو حكم التأمين في مرور الآية في الصلاة والمسألة عند المرور عبر آية الرحمة والبحث عن ملجأ في مرور ضجة من العذاب؟

في إجابته على السؤال ، قال دار الـ Dar al -ifta إنه سمح لشرعية أولئك الذين اجتازوا Molby ، ولأولئك الذين مروا أميال الرحمة ، ولأولئك الذين مروا العذاب بالالتزام ؛ من أجل النبي ، يكون هناك نوع من الصلوات والسلام عليه وعلى أسرته ، سواء في الصلوات على المحامي ، أو الصلاة الإلزامية لما تركوا شافي وهانباليس ، وما إذا كان لدي شخص حق أو منفردا.

واستمر: كل هذا ، شريطة أن يلاحظ الأدب المشروع في موليزيكا ، والفشل في تناقض الاحترام والانشغال من خلال فهم وإدارة معنى ما هو مكتوب من القرآن.

صرح Ifta House أن التأمين يمر عبر الصلاة في الصلاة ، كما لو أن المؤمن يمر عبر الآية ويمر عبر الآية ، وفيه يمر عبر الآية والعيد. لقد تم تمرير المحامين ، لذا فقد تابع المحامون في ذلك:

ذهب هانافي وماليكي ، وهما أحد حسابات هانبيلي ، إلى الكراهية في التأمين عند المرور عبر آية الرأي في الصلاة الإلزامية ، وإلى تصريحه في غير المخلل …

وذهب شافيان وهانبالي إلى السرد: أن هذا أمر مرغوب فيه لكل قارئ ، سواء في الصلاة والخروج منها وما إذا كان لديّ ، تواصل وتواصل وفرد.